[Questa è] la storia di Rabbi Eisik, figlio di Rabbi Jekel di Cracovia. Dopo anni e anni di dura miseria, che però non avevano scosso la sua fiducia in Dio, questi ricevette in sogno l’ordine di andare a Praga per
Controllo e repressione sono due sinonimi. […] E qui consideriamo il concetto di volontà, che è sempre associato al controllo. La volontà è la declinazione del desiderio nelle sfere dense. È costringerti a fare qualcosa che non desideri. Quello che ti fa
Coloro che cercano, cerchino finché troveranno. Quando troveranno, resteranno turbati. Quando saranno turbati si stupiranno, e regneranno su tutto. Esterno. Interno. Cosa significano? Non abbiamo potere su ciò che ci sovrasta ci contiene, ma solo su ciò che noi conteniamo
“Dimenticatevi di voi e pensate al mondo!” Può sembrare contraddittorio: abbiamo [infatti] imparato che ogni uomo deve ritornare a se stesso, che deve abbracciare il suo cammino particolare, che deve portare a unità il proprio essere, che deve cominciare da
Ogni Transiente è un nucleo di conoscenza, che non ha ancora una Forma, la sua missione qua è quella di prendere una Forma, così che quella conoscenza sia fruibile da tutti. Crediti immagine: psicogonia.org Fabio Ghioni, Tecnologia delle Espressioni 101, tratto
È per via della Persona spirituale, la Divinità nell’individuo, che la perfezione o liberazione (salvezza, come viene chiamata in Occidente) deve essere individuale e non collettiva; poiché qualunque perfezione della collettività si voglia perseguire, può avvenire soltanto attraverso la perfezione
Alcune persone eminenti di Israele erano ospiti di Rabbi Isacco. La conversazione cadde sull’importanza di un servitore onesto per la gestione della casa, ma il Rabbi non condivideva l’opinione generale. “Ero anch’io dello stesso avviso – disse – finché il mio
Gli istituti democratici funzionano solo se tutti fanno del loro meglio per diffondere il sapere e incoraggiare l’uso della ragione. Ma oggi, nella più potente democrazia del mondo, i politici e i loro propagandisti preferiscono buttare nell’assurdo i metodi democratici
Un discepolo del Veggente di Lublino decise un giorno di digiunare da un sabato all’altro. Ma il pomeriggio del venerdì fu assalito da una sete così atroce che credette di morire. Individuata una fontana, vi si avvicinò per bere. Ma
Rabbi Bar di Radoschitz supplicò un giorno il suo maestro, il Veggente di Lublino: “Indicatemi un cammino universale al servizio di Dio!” E lo zaddik rispose: “Non si tratta di dire all’uomo quale cammino deve percorrere: perché c’è una via
